Những hạt giống rơi xuống biển thì trở thành rong biển, san hô và quỳ thịt, số khác trở thành sò hến, tôm cua và tất cả cùng sống với nhau. Những hạt giống khác được rắc trên các vùng đầm lầy thì trở thành các loại cỏ đuôi mèo (cỏ nến), một số biến đổi thành cá da trơn hoặc lươn và trong một số trường hợp vẫn cùng hạt giống đó trở thành ếch, rắn hay rùa. Các sinh vật mang gen tương tự nhau nhưng biểu hiện ra ngoài một cách khác nhau trở thành những cây trong rừng trong khi các sinh vật khác lại trở thành những con chim sống trên những cây rừng đó. Cùng giai đoạn mà thực vật sống trên đất liền gia tăng và những cái cây lớn sinh trưởng rất nhiều, những động vật to lớn như hổ và voi xuất hiện. Các vi sinh vật, cây cối, động vật hết thảy đều là anh em về mặt di truyền nhưng mỗi loài xuất hiện trong một bộ y phục khác nhau. “Theo nghĩa nào đó, cách nhìn này có vẻ giống như đã kịch tính hóa và làm méo mó thuyết tiến hóa của Darwin. Khác biệt lớn nằm ở chỗ chúng ta nghĩ sự trôi qua của thời gian như thế nào. Trong tâm trí của tôi, hàng triệu, hàng triệu năm cũng chỉ là một cú nhảy trong khoảnh khắc. Do vậy, vô số giống loài sinh vật không khởi nguồn vào những thời điểm khác nhau ở những nơi khác nhau mà vào cùng một lúc và ở cùng một nơi”, ông viết.

Thay vì thuyết tiến hóa chọn lọc tự nhiên của Darwin, Fukuoka đề xuất thuyết pháp luân về dòng chảy của vạn vật. Dưới góc nhìn của thuyết pháp luân, tự nhiên theo Fukuoka là một cơ thể mà loài người và côn trùng là một phần của cơ thể ấy. Khi chúng ta làm hại cây cối, vi sinh vật và côn trùng thông qua nông nghiệp quy mô lớn nghĩa là chúng ta cũng đang làm hại cả nhân loại. “Vào thời điểm tạo hóa, cùng với sự ra đời phần còn lại của vũ trụ thì trái đất và mọi sinh vật trên nó cũng được sinh ra như một thể duy nhất và thống nhất, cùng chung một số mệnh. Mọi thứ liên quan đến vai trò, mục đích và hoạt động của mỗi loài được hình thành và quyết định cùng một lúc. Mọi thứ đều được thiết kế sao cho đơn cũng là đa, cá thể cũng là toàn thể và là